في كثير من الوثائقيات التي إعتنت بالتصوف يتعرض الإعلام العربي و الغربي لموضوع التصوف الإسلامي بنظرة أحادية تركز على التصوف الفلسفي و تغض النظر عن التصوف السلوكي الذي هو الأساس الحقيقي و هو  التعبير عن حالة الإحسان .
إن سمات التصوف السلوكي  الظاهرة من إسمه تعني في الأصل الزهد

يعود مصطلح الرأي العام (Opinion publique) إلى بدايات تشكل الطبقة الوسطى في أوروبا واحتدام الثورة الاتصالية، رغم استخدامه ـ تصريحا أو تلميحا ـ قبيل وأثناء عصور التنوير من طرف بعض المفكرين والفلاسفة آن ذاك، ليتطور لاحقا بشكر سريع مع تنامي الديمقراطية السياسية والنشاط الإعلامي والاتصالي المكثف مع الشبكة العنكبوتية، واتساع البحوث والنظريات الاجتماعية في

كنت أتمنى من فضيلة إمام المسجد الجامع، أن لا يتناول السياسة في هذا اليوم الذي يجمع المسلمين جميعا، يل الإنسانية جمعاء في المحبة و الخير و السلام.

كنت أتمنى أن يقدر اللحظة و ان لا يستغلها لتمرير مواقف بعض الدول الخارجية اتجاه جيرانها و خصومها و منافسيها.

ما هـو مصير المجتمع الذي يعتمد كليا على آراء وسلطـة الأئمة والفقهاء؟
على امتداد تاريخنا الوطني هل جاهر هؤلاء بمشاكلنا الجوهرية أمام الحكومات والأنظمة؟
إذا كان الجواب بنعم جاهروا؛ فبماذا تكلموا؟ وحول أي المواضيـع تطرقوا؟ 
من المسؤول سياسيا عن حفظ ورعايـة مكانة هؤلاء الأئمة والفقهاء؟

من المعروف أن المرجع الرئيس للأنشطة الدبلوماسية هو العوائد، فماتعارفته الأمم وتداولته المجتمعات من طرق وأساليب تَشكَّلَ علمُ الدبلوماسية، وبقدر ما يرتقب من المكاسب والفوائد ينشط المعنيون بالملفات الخارجية وعلاقات الدول بعضها مع بعض.

أخي ابراهيم، لك مني التحية وافرة والود خالصا.. ولي عليك أن تبلغ موفور التحية وخالص الود لصديقنا بيرام.. علمت بمقالك، ووجدت دانق وقت قرأته خلاله على عجل، ليس لأنه لا يستحق التمعن (فأنت كنت وستبقى مقروءا لبُـعدك الفلسفي وعمقك النضالي وصراحتك النادرة)، لكن فقط لأنني منشغل في ترتيب سفر لن أجد نفسا طويلا للكتابة إلا بعده.

الجدال الذي يجري ، منذ بعض الوقت حول هوية لحراطين في موريتانيا ، هو جدال مفتعل ،لا صلة له بواقع حي،معيش، ولا أصل له في ما بين أيدينا من تراث شعبي .فمن أين جاء أصحاب النزعة الزنجية ،في حركة الانعتاقيين ،بالهوية الزنجية للحراطين ؟

     لقد أعلن النظام الحالي شعار محاربة الفساد والمفسدين خلال حملته الانتخابية 2009 وظل يردد هذا الشعار في كل المهرجانات والتظاهرات في تلك الحملة إلى أن وصل إلى السلطة.

هذه الصورة ليست لعامل إنقاذ في أمريكا ولا في أوربا إنما هي لمواطن عادي من ساكنة آغنمريت(لبطيحة) في مدينة أطار..هب هو وزملاؤه لإنقاذ الشيوخ... والنساء... والأطفال.. بعدما غمرتهم مياه السيول المدمرة بوسائل تقليدية..وبجهود مضنية..

وتشيء الأقدار أن آت إلى مدينة أطار لتعزية أقارب عندي ولأكون شاهدا على مايجري داخل هذه المدينة المنكوبة..

قد يبدو الحديث عن وجود علاقة ودية بين الرئيس محمد ولد عبد العزيز ورئيس حزب التكتل أحمد ولد داداه غير مستساغ في اذهان الكثرين بل قد يذهب البعض إلي استحالة الأمر واعتباره صنفا من اصناف الارتجاج الفكري ومحاولة البحث في آسن المستحيل ...!